Balance ist einer unserer Ursprungszust�nde und somit auch gleichzeitig der Zustand, den wir immer wieder anstreben. Wir sind so sehr mit diesem Zustand verkn�pft, dass wir das meist nicht sp�ren und die Wichtigkeit von Balance ist uns somit nicht bewusst. Erst wenn wir durch etwas aus der Balance geraten und diesen nat�rlichen Zustand verlieren wird uns bewusst wie wichtig diese Balance f�r uns ist: wir wollen sie wieder sp�ren und werden sofort aktiv.

Meist jedoch werden wir genau so lange aktiv bis es wieder f�r uns passt. Wir brauchen unbedingt mehr Klarheit und Bewusstheit �ber die Wichtigkeit von Balance f�r uns, sowie das Prinzip, was sich durch sie offenbart. Erkennen wir das, kann sich f�r uns ein Tor zu tieferen Geheimnissen und Wahrheiten des Lebens er�ffnen.

Wie sich Balance ausdr�ckt

Balance ist dynamisch und lebendig und kein statischer Zustand. Wenn wir ?ausgeglichen? sind, es uns rundherum gut geht und alles passt, dann wollen wir, dass es f�r immer so bleibt. Wir wollen es uns hier bequem machen und ?hoffen?, dass wir so lange wie m�glich hier drin bleiben k�nnen.

Die Tatsache, dass wir den Zustand aber durch Passivit�t und Festhalten nicht halten k�nnen, zeigt dass wir ein Missverst�ndnis haben, wie Balance funktioniert und die Spielregeln nicht kennen. Alles Leben und vor allem Fortschritt und Ent-wickelung* (Erl�uterung Ende S. 6) beruht auf Ver�nderung und unterliegt somit einer Dynamik. Somit stellt Balance keine Selbstverst�ndlichkeit dar, sondern erfordert tagt�gliche, selbstverantwortliche bewusste Arbeit.

Aktiv ? selbst ? eigenverantwortlich ? immer.

Es bedarf einer Auseinandersetzung und Verst�ndnis davon um �berhaupt aktiv werden zu k�nnen. Ich muss die Spielregeln kennen, um das Spiel spielen zu k�nnen. Wenn ich wei�, dass Balance ein dynamischer Zustand ist, auf den ich Einfluss habe, ist schon sehr viel gewonnen.

Als n�chstes muss ich pr�fen, wo auf der Balanceskala ich mich befinde. Ohne Orientierung ist kein Einwirken m�glich.

Wahrnehmen ? akzeptieren ? loslassen ? weitergehen

Das braucht es um gut mit Balance klar zu kommen. Wir haben vorwiegend die folgenden Mechanismen:

a) Wahrnehmen ? akzeptieren ? festhalten bis in alle Ewigkeit:

wenn wir ausgeglichen sind, es uns gut geht, alles passt. Wir richten es uns gem�tlich in unserer Komfortzone ein.

b) Wahrnehmen ? k�mpfen ? weghaben wollen ? einen Schuldigen suchen/Verdr�ngen/Fliehen/Ablenken:

Das ist die Kette, wenn wir schon raus sind und wieder die Balance suchen.

Wenn ich allerdings schon raus bin, dann brauch ich in erster Linie Akzeptanz. Akzeptanz, dass die Situation so ist, wie sie ist, Weichheit und Liebe zu mir selbst. Akzeptanz ist ein Hinnehmen von ?etwas?, was bereits v�llig pr�sent in meinem Leben ist. Es zeigt sich schon komplett, weswegen Leugnung, Kampf und Abkehr v�llig unm�glich ist. Und erst wenn ich das wirklich hinbekommen habe, dann lasse ich los und die Dinge k�nnen ver�ndert werden.

Klingt in der Theorie einfach, ist aber in der Umsetzung verdammt schwer, vor allem weil wir oft unsere K�mpfe und mangelnde Akzeptanz gar nicht wahrnehmen oder wahrnehmen wollen.

Wir nehmen Balancezust�nde wie beispielsweise Gesundheit als selbstverst�ndlich an und sind v�llig fassungslos, wenn wir krank werden. Dann werden wir aktiv, k�mpfen und tun alles, um wieder gesund zu werden. Sind wir dann erstmal wieder gesund, machen wir meist weiter wie bisher und reflektieren selten dar�ber was die Erkrankung uns sagen wollte, geschweige denn leiten Ver�nderungen unserer Lebensverh�ltnisse ein.

Dabei w�re es so wichtig einmal inne zu halten, wenn wir wieder mal aus der Balance sind und sich zu fragen:

?Wo bin ich denn rausgepurzelt?

Welche Grenze habe ich wiederholt �berschritten, dass das Gleichgewicht gekippt ist und vor allem: was will mir das sagen??

Damit ich aber erst diese Fragen stellen kann, muss ich mich damit auseinandersetzen, wie wichtig Balance f�r uns ist und wie sehr das mit uns und unseren Zellen verkn�pft ist. Und wenn man hier ein wenig tiefer blickt und einem die Genialit�t aller Regelsysteme, wie beispielsweise das vegetative Nervensystem, S�ure-Basen-Haushalt, Hormone etc. nur auf rein k�rperlicher Ebene entgegenscheint, kann man nicht anders als dem�tig werden und bewusster damit umgehen.

Grunds�tzlich gilt: wenn uns etwas auf so vielen Ebene entgegen leuchtet und unseren gesamten Organismus pr�gt und durchdringt, steckt eine Gesetzm��igkeit dahinter. Etwas durchwirkt uns!

Doch bevor ich n�her auf die verschiedenen Balancesysteme auf diversen Ebenen eingehe, ist es wichtig zu wissen, warum wir immer nach Balance streben, was als Gesetzm��igkeit dahinter steckt und wirkt. Wir brauchen die Klarheit �ber die Gesetzm��igkeit die wirkt, um die Ursache zu begreifen. Ohne Kenntnis �ber die Ursache ist kein Einwirken bzw. ad�quater Umgang m�glich.

Die hermetischen Gesetze - das Gesetz der Polarit�t

Die hermetischen Gesetze sind kosmische Gesetze und f�r alle Ebenen des Seins, und somit f�r alles Leben g�ltig. Sie sind ewig und unab�nderlich. Sie sind die ultimativen Spielregeln des Lebens, die wirklich uns alle betreffen.

Dabei geht es hier nicht um Glauben, sondern um Wirkung. Wenn etwas wirkt kann man �ber die Art und Weise, also den Ausdruck, R�ckschl�sse auf die Wirkkraft treffen. Bewusst oder unbewusst, sie wirken immer.

Die Natur spiegelt uns tagt�glich in eindrucksvoller Weise die Prinzipien entgegen und auch wir erleben sie komplett in und durch unseren K�rper und unser Leben. Das Wissen, bzw. die bewusste Auseinandersetzung mit den hermetischen Gesetzen f�hrt zu mehr Klarheit, Eigenverantwortung und erleichtert uns das Leben.

Die Grundlage warum Balance ein Lebensthema von uns ist und warum wir diesen Zustand immer anstreben, liegt in dem Hermetischen Gesetz der Polarit�t begr�ndet.

Das Gesetz der Polarit�t beschreibt die Dualit�t aller Dinge. Es erkl�rt, dass nichts ohne ein entsprechendes Gegenteil existieren kann. Alles kommt im Doppelpack, alles hat zwei Pole.

Doch das Gesetz der Polarit�t weist nicht nur auf die Gegens�tzlichkeit hin, sondern verdeutlicht vor allem, dass scheinbare Gegens�tze ein und dasselbe sind. Sie sind ihrer Natur nach identisch und unterscheiden sich lediglich im Grad ihrer Erscheinung.

So sind beispielsweise ?Hitze? und ?K�lte? f�r uns offensichtliche Gegens�tze. Doch eigentlich sind es nur zwei subjektive Empfindungen ein und desselben Dings: W�rme. Man kann nicht sagen, dass dort K�lte aufh�rt und dort Hitze beginnt. Sie gehen ineinander �ber. Die scheinbar gegens�tzlichen Extreme ber�hren sich. Genauso verh�lt es sich mit ?richtig? und ?falsch?, ? ?links? und ?rechts?, ?klein? und ?gro�?, ?positiv? und ?negativ?.

All dies sind gegens�tzliche Pole, doch keines von ihnen ist absolut definierbar.

Drehst du dich um 180�, wird rechts zu links und links zu rechts. �nderst du deine Sichtweise bez�glich etwas, kann aus einer negativen Bewertung eine positive werden. Wenn ich immer nach Norden gehe, werde ich irgendwann zwangsl�ufig nach S�den gehen. Nichts ist festgelegt!

Eigene Wahrheiten, Meinungen, Sichtweisen und Standpunkte sind immer nur ein Teil des Ganzen. Sie sind nie absolut und beinhalten stets das Gegenteil in sich. Ohne Schwarz gibt es kein Wei� und ohne Wei� kein Schwarz. Alles ist miteinander verwoben und existiert nur durch die Existenz des entsprechenden Gegenpols. Man kann das Licht nur erfahren, wenn man die Dunkelheit kennt.

Dabei bezieht sich das Gesetz der Polarit�t nicht nur auf physisch Wahrnehmbares (wie W�rme, Licht, Gr��e), sondern auf alles was wir auch innerlich empfinden oder von dem wir uns Begriffe bilden. Jeder Begriff hat einen Gegenbegriff. Alles hat zwei Seiten. Dabei ist alles relativ und gepr�gt von pers�nlichen Erfahrungen, Wertungen, Meinungen etc. Was f�r den einen L�rm bedeutet kann f�r den anderen noch im Rahmen des normalen Ger�uschpegels liegen.

Das Gesetz der Polarit�t besagt somit nicht anderes, als dass alles RELATIV ist. Und diese Relativit�t ist individuell und somit ist unsere Balance auch individuell und relativ. Wenn wir nun grunds�tzlich alle den f�r uns individuellen Zustand der Mitte anstreben, sollten wir f�r uns davor erstmal innehalten und wahrnehmen/sp�ren wo auf der Skala des (inneren) Wohlbefindens wir gerade unterwegs sind.

Wir brauchen Klarheit und Orientierung dar�ber. Erst nach dem wir unseren Standort wahrgenommen und so akzeptiert haben, ohne ihn zu werten, k�nnen wir uns in die Richtung wenden, die wir gehen wollen.

Um dieses Prinzip zu verdeutlichen m�chte ich nun einige unserer Balancesysteme und unseren Umgang damit aufzeigen.

Beispiele k�rperlicher Balance von au�en nach innen

Betrachtet man den K�rper ganz plump ohne irgendwelche Vorkenntnisse, so kann man ihn verschieden aufteilen. Es gibt eine Vorder- und eine R�ckseite. Wir k�nnen den K�rper aber auch aufteilen in links und rechts oder oben und unten. Kein Teil steht f�r sich allein, alles hat ein Gegengewicht.

Nimmt man die Muskeln und Gelenke genauer unter die Lupe, wird man sofort mit der Balance konfrontiert.

Sympathikus und Parasympathikus

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Der Sympathikus ist der aktivierende Teil unseres Nervensystems und bringt uns in Aktion, l�sst uns den Tag bew�ltigen und sch�tzt uns durch den Kampf- oder Fluchtmechanismus vor Gefahren.

Demgegen�ber steht der hemmende Parasympathikus, welcher uns entspannen l�sst, f�r langfristige Gesundheit sorgt und uns auch nachts schlafen l�sst.

Halten sich die beiden die Waage sind wir meist gesund. Heutzutage haben wir aufgrund unserer Lebensverh�ltnisse ein ganz krasses Missverh�ltnis von Sympathikus zu Parasympathikus. Wir befinden uns durch die enorme Reizdichte unseres Alltags fast nur noch auf der Seite des Sympathikus und haben massive Problem runterzukommen. In einem Wort ausgedr�ckt sind wir im STRESS.

Somit l�sst sich Stress einfach nur als eine Dysbalance von Sympathikus zu Parasympathikus definieren. Am Beispiel von Stress wird schon deutlicher, wie schwer wir uns tun wieder in Balance zu geraten.

Wir bedienen uns hier der gleichen Herangehensweise wie beim Muskeltraining. Der Sympathikus als der �berlastete, daueraktive ?Muskel? braucht mehr Gegengewicht vom vernachl�ssigten Parasympathikus.

Die Herangehensweise ist es dann oft, mehr Reize auf der Seite des Parasympathikus zu setzen, als Gegenma�nahme zu der �berh�hten Aktivit�t auf seitens des Sympathikus.

Das Problem ist nur, dass wir einerseits unter einem enormen Zeitmangel den ganzen Tag �ber leiden; andererseits noch zus�tzliche ausgleichende Gegenreize suchen. Setzen wir nun f�r jeden Reiz einen Gegenreiz und versuchen das Verh�ltnis von Sympathikus zu Parasympathikus so wieder in die Balance zu bringen, scheitern wir einfach an unserem 24 Stunden Tag.

Und allein der Versuch bringt uns in enormen Stress. Das Wort Freizeitstress beschreibt am besten, was wir uns antun und auch die Erfolglosigkeit, die wir sp�ren, wenn wir es nicht schaffen uns zu entspannen. Also bedarf es einer anderen, tieferen Herangehensweise an das Thema.

Es lassen sich fast unz�hlige weitere Beispiele f�r unsere k�rperlichen Regelkreisl�ufe finden, wie bereits oben erw�hnt. Halten wir einen Moment inne und res�mieren die wichtigsten Punkte aus dieser k�rperlichen Beobachtung:

? unser gesamter K�rper besteht mehr oder weniger aus Regelkreisl�ufen bzw. Balancesystemen ? das Thema Balance ist umgehend mit unserem K�rper verkn�pft.

? wenn sich etwas �berall auf k�rperlicher Ebene ausdr�ckt, dann gilt das f�r unser gesamtes Leben und ist ein �bergeordnetes Thema ? Prinzip der Polarit�t steckt dahinter und wirkt immer.

Damit wir �berhaupt aktiv werden k�nnen, m�ssen wir die Hintergr�nde und Regelkreisl�ufe bis in die Tiefe verstehen. Sind wir da angelangt, geht es auch nicht darum sofort aktiv zu werden, sondern erstmal darum, alles so zu akzeptieren wie es ist.

Gehen wir sofort in blinden Aktionismus, entspricht das in gewisser Weise einem Kampf. Aber Kampf l�st ein Thema nie auf. Zun�chst einmal gilt es alles so zu akzeptieren, wie es gerade ist und weich mit uns selbst zu sein.

Akzeptanz f�llt uns heutzutage mit am schwersten, da es doch bedeutet, dass ich Verantwortung f�r meine jetzige Situation �bernehme und ?Schuld? bin an meiner Misere.

Dabei gibt es keine Schuld, sondern nur Verantwortung. Aufgrund von Pr�gungen, Erziehung, Erfahrungen etc. haben wir oftmals eine Verdrehung von Schuld und Verantwortung. Wir �bernehmen ungern die Verantwortung f�r unser Handeln, weil wir nicht schuld sein wollen.

Dabei ist Schuld nicht real und nur ein Konstrukt mit dem wir uns selbst klein halten.

Erlauben wir uns unsere volle Gr��e und fangen an f�r uns, unser Leben und unser Handeln die Verantwortung zu �bernehmen, erfahren wir durchaus Wunderbares.

Eigenverantwortlich sein und zu leben bedeutet, dass ich f�r mich verantwortlich bin, und zwar gesamt und ganzheitlich ohne irgendwelche Ausnahmen und vor allem, dass ich dazu stehe. Insofern h�ngen Akzeptanz und Eigenverantwortung eng miteinander zusammen.

Akzeptanz hei�t, dass ich in unserem Beispiel erstmal nicht aktiv werde, sondern die Situation so annehme/hinnehme wie sie gerade ist. Das wiederum erfordert eine Menge Weichheit und Einsicht mit uns selbst, welche auch immer weniger in Mode ist in unserer heutigen Leistungsgesellschaft.

Haben wir dann die wirkliche Akzeptanz gelebt und integriert, geht es jetzt darum aktiv zu werden. Aktiv werden hei�t in diesem Fall zu sp�ren, was ich brauche und es mir zu erf�llen.

Die eigenen Bed�rfnisse sp�ren, weich und ehrlich mit sich selbst und zu sich zu stehen. Sich selber wichtig nehmen und es wert zu sein die eigenen Bed�rfnisse eigenverantwortlich umzusetzen und sie auch so zu kommunizieren.

Die eigenen Bed�rfnisse zu kennen, sie zu lernen und sich gesund abzugrenzen ist ein wichtiger Schl�ssel f�r Gesundheit.

Wer traut sich denn heutzutage noch ehrlich seine Meinung zu sagen?

Wer sagt Wirklich ?nein? und steht dazu?

Wie oft �berschreiten wir unsere eigenen Grenzen, machen Dinge, die uns schaden oder widerstreben und wie oft richten wir uns nach dem, was wir wirklich heute brauchen w�rden?

Auch hier ist das Verh�ltnis von dem was f�rderlich f�r uns w�re, zu dem was uns schadet, gest�rt. Als Entschuldigung wird gerne der Faktor Zeit angebracht. Wie oft sagen wir:

?Ich habe nicht so viel Zeit f�r mich und um mich mit mir auseinanderzusetzen?.

So lange ich in meiner Freizeit zum Handy oder zur Fernbedienung greifen kann, habe ich auch Zeit f�r mich und meine Bed�rfnisse. Allerdings ist Selbstreflektion und Bewusstseinsarbeit unangenehm und bisweilen schmerzhaft.

Es erfordert eine Menge Mut, sich und sein Leben zu reflektieren, zu akzeptieren, um dann die n�tigen Gegenma�nahmen einzuleiten, um wieder in Balance zu kommen.

Den Mut brauchen wir auch, um auch unser Ego zu entlarven und beispielsweise einzusehen, dass wir unseren Job nur deswegen lieben, weil wir hohes Ansehen genie�en und das Gehalt stimmt.

Aber zur�ck zur Balance.

Die oben genannten Beispiele auf k�rperlicher Ebene sind zwar schon ein wenig kompliziert zu entziffern, aber wenn wir wollen k�nnen wir das Ganze noch nachvollziehen und dementsprechend handeln. Ein wenig schwieriger wird es, wenn wir die emotionale Komponente miteinbeziehen.

My Image

Nehmen wir beispielsweise das Ellenbogengelenk:

Das Ellenbogengelenk kann gebeugt und gestreckt werden. Dazu bedarf es verschiedener Muskeln. Ein Muskel allein ist NIE in der Lage in ein und demselben Gelenk zwei entgegengesetzte Aufgaben zu erf�llen.

In anderen Worten ben�tigen wir unter anderem den Biceps um den Arm zu beugen und den Triceps, um den Arm wieder zu strecken. Beide Muskeln bewegen den Arm, allerdings in gegens�tzlicher Art und Weise. Ist der Biceps nun der Agonist f�r die Beugung, so ist der Triceps der Antagonist dazu.

Drehen wir die Sichtweise um, so ist der Triceps der Agonist f�r die Streckung und der Biceps der Antagonist dazu.

Alles ist relativ und eine Frage der Sichtweise. Nichts ist von Natur aus einer bestimmten Eigenschaft zugewiesen.

Erst das eigene Denken entscheidet, was wir wo zuordnen. Jeder Muskel hat immer einen antagonistischen Muskel, mit dem er in Verbindung steht, damit das Gelenk seine volle Funktion entfalten kann. H�tten wir nur einen Biceps ohne Triceps als Gegenspieler, w�re unser Arm in einer Dauerbeugung fixiert und wir k�nnten viele Bewegungen nicht ohne weiteres durchf�hren.

Betrachtet man anhand dieses Beispiels mal alle Gelenke des K�rpers so kann man ob dieser Genialit�t nur in dem�tiges Staunen verfallen.

Diese Genialit�t, wie am Beispiel der Muskulatur aufgezeigt, ist uns so lange nicht bewusst bis wir in irgendeinem Abschnitt unseres K�rpers aufgrund muskul�rer Dysbalancen Schmerzen bekommen.

Der Schmerz dient in diesem Fall als Hinweis darauf, dass etwas nicht mehr in der Balance ist, in diesem Fall das Verh�ltnis unserer Muskeln zueinander.

Eine Dysbalance entsteht auf muskul�rer Ebene durch eine gewisse Einseitigkeit, beispielsweise durch zu langes Sitzen.

Anders ausgedr�ckt, wird eine Bewegung zu viel ausgef�hrt und eine andere vernachl�ssigt. Der eine Muskel wird �berbeansprucht, ist dauerhaft aktiv, und wird immer k�rzer; w�hrend der Gegenspieler zu dem jeweiligen Muskel kaum noch arbeitet und immer mehr verk�mmert.

Kurzfristig gesehen ist das alles kompensierbar, langfristig gesehen geraten wir aus der Balance. Und damit wir das �berhaupt wahrnehmen und reagieren k�nnen, zeigt es uns unser K�rper durch Schmerz. Durch gezieltes Dehnen des �berlasteten Muskel und Kr�ftigen des vernachl�ssigten, kommen wir ziemlich schnell wieder in die Balance und das Thema ist gegessen.

So weit so gut, gehen wir jetzt eine Ebene tiefer, was die Balance angeht, und zwar zum Nervensystem. Auch hier haben wir zwei entgegengesetzte autonome Systeme, die mit den Aufgaben, die sie erf�llen beide gleich wichtig f�r unser �berleben sind.

Balance von K�rper ? Seele ? Geist

Gehen wir mal von der k�rperlichen Balance �ber zur seelischen. Wo dr�ckt sich in unserem Leben seelische Balance aus und was ist das �berhaupt?

Seelische Balance spiegelt sich in einer gesunden Psyche wider. Eine gesunde Psyche zeigt sich unter anderem in k�rperlicher Gesundheit, sowie in Liebe sich selbst und anderen gegen�ber, Gem�tsruhe, Empathie, Akzeptanz, Gelassenheit, Selbstvertrauen, Klarheit und einigem mehr.

Viele dieser Eigenschaften sind f�r mich die wahren Superkr�fte unserer heutigen Zeit.

Emotionen ? Schl�ssel zu unserer seelischen Balance

Emotionen und der angemessene Umgang damit sind der Schl�ssel zur mehr seelischer Balance. K�nnen wir Emotionen als solche erkennen, sie akzeptieren und angemessen mit ihnen umgehen sind wir meist im Fluss.

Im Fluss ist hier ganzheitlich gemeint. Lasse ich meine Emotion raus, wird sie nicht in den K�rper sinken und dort zu Blockaden oder �hnlichem f�hren. Aber lassen wir uns die Kette von Anfang bis Ende durchdenken.

Emotionen sind energetische Hinweise unserer Psyche. Hinweise auf etwas, was noch nicht in Balance ist und uns schmerzt. Etwas was uns belastet, triggert, noch nicht bearbeitet oder einfach noch nicht im Reinen ist.

�hnlich wie k�rperlicher Schmerz, welcher lediglich eine neutrale Information ist, zeigen uns unsere Emotionen nur an, dass wir nicht ganz mittig sind. K�nnen wir das so annehmen, dann f�llt uns auch die Bearbeitung leichter.

Nur sind wir hier noch ratloser als auf k�rperlicher Ebene, weil dieses Thema komplett fehlt in unseren Breitengraden. Es fehlt im Elternhaus, der schulischen Erziehung, es fehlt einfach komplett. Es fehlt deswegen, weil es viel mehr noch als bei k�rperlichen Themen mit Schmerz belegt ist.

Und zwar mit seelischem Schmerz den wir noch schlechter vertragen als physischen. Unser Umgang mit unseren Emotionen ist ein gesellschaftliches Problem. Es wird an keiner Ecke gelebt, sondern nur totgeschwiegen.

Funktionieren ist f�r die Wirtschaft und die Gesellschaft angenehmer als Aufmerksamkeit. Und Emotionen purzeln aus der Reihe, bzw. lassen uns aus der Reihe purzeln und verursachen Aufmerksamkeit.

Emotionen zulassen verkn�pfen wir mit ultimativem Kontrollverlust, und das in einer Zeit, wo wir meinen alles unter Kontrolle zu haben.

Wir streben nach Sicherheit und Kontrolle in oder besser gesagt �ber unser Leben. Leben beinhaltet allerdings per definitionem schon der Hauptkomponenten Ver�nderung und Ent-wickelung. Beide Faktoren vereinen einen dynamischen, flie�enden Charakter.

Stellt man nun demgegen�ber Kontrolle und Sicherheit (wie wir uns unser Leben w�nschen) zeigt sich hier, dass wir ein �hnliches Missverst�ndnis von Leben haben wie von Balance.

Lernen wir den richtigen Umgang mit Emotionen, merken wir wie kurz sie allerdings nur die Aufmerksamkeit fordern. Da die emotionalen Themen tief mit unseren Verwundungen verkn�pft sind und viel mehr schmerzen als es der K�rper jemals k�nnte, scheuen wir uns davor.

Dabei begleiten sie uns tats�chlich schon ein Leben lang und werden uns durch die verschiedensten Menschen immer und immer wieder gespiegelt. Ein ?liebevoller? Informationsspiegel, welcher einfach nur sagt:

?Schau da nochmal genauer hin?.

Genauer hinschauen ist allerdings unangenehm und unbekannt und wir verschieben es gerne auf sp�ter, nur nehmen wir dieses sp�ter selten wahr?.

Alles was wir haben, was in uns steckt auf k�rperlicher, seelischer und geistiger Ebene hat einen Sinn und will gelebt werden. In Bezug auf Emotionen hei�t das nur, dass wir sie nicht wegschieben und ignorieren, sondern genau das Gegenteil praktizieren sollten:

Wir sollten die jeweilige Emotion wahrnehmen ? akzeptieren ? weich bleiben ? ihr einen Rahmen geben ? ausagieren

Und damit meine ich nicht, dass wir uns im Meeting fallen lassen und uns unserer Trauer oder Entt�uschung ma�los hingeben sollten.

Es geht vielmehr darum, jegliche Emotion wahrzunehmen und ihr durch unseren Verstand einen geordneten Rahmen zu geben. Geordneter Rahmen hei�t nichts anderes als sie zeitnah komplett oder so weit als m�glich auszuagieren. Gehen wir so damit um, so erfahren wir die heilsame Wirkung von Emotionen.

Wir erfahren die Stille, absolute Windstille, wenn nichts mehr da ist und nichts mehr schiebt. Wir erfahren die Ruhe nach dem Sturm, die Reinigung, eine unendliche weiche Weite, die uns neu strukturiert und uns neu erfinden l�sst.

Jedes Mal, wenn wir so mit Emotionen umgehen, kommen wir schneller wieder in Fluss. Wir wachsen in Authentizit�t, Ruhe und Gelassenheit.

Wir werden weicher mit uns und unseren Mitmenschen. Wir heilen uns selbst und andere. Wie wunderbar!

Dazu erfordert es einmal mehr Mut, Wille und Vertrauen.

Mut und Vertrauen, weil wir uns auf das zun�chst Ungewisse einlassen. Wir wissen nicht was passieren wird, wie es uns gehen wird, was wir danach empfinden werden oder wie es weitergehen wird.

Und wir brauchen Wille, weil es keinen wirklichen Anlass dazu gibt es zu tun, au�er den Wunsch zu sich zu finden, authentisch und vor allem integral gesund zu werden. Diese drei Superkr�fte, Mut, Vertrauen und Wille sollten eigentlich nicht so schwer aufzubringen sein und in der Theorie klingt das alles super einfach. In unserer Praxis des Alltags und vor allem wenn wir in unseren Themen getriggert werden sieht das allerdings gleich ganz anders aus.

Betrachten wir nun den Zusammenhang von Emotionen, K�rper und Gesundheit.

Zusammenhang von Emotionen und K�rper

Was passiert nun, wenn wir die oben beschriebene Kette der Emotionen in die andere Richtung gehen?

Wie bereits erl�utert, ist es eine der wichtigsten Grundannahmen f�r uns und unser Leben, dass alles, was sich in unserem Leben zeigt, einen Sinn hat. Sinn hei�t, dass es f�r das, was sich bei mir zeigt einen pers�nlichen und sp�rbaren Bezug gibt.

Dieser individuelle Bezug wiederum hilft uns unser Leben und unsere Themen mehr und mehr zu entschl�sseln, wenn wir uns darauf einlassen und uns damit besch�ftigen.

Verweigern wir den pers�nlichen Bezug, warum auch immer, beginnen wir meist zu k�mpfen, gegen die Krankheit, das Symptom, vor allem aber gegen uns selbst und es wird mitunter unangenehm.

F�r Emotionen hei�t das ganz konkret, dass wir uns Emotionen, die wir nicht ausleben, regelrecht in den K�rper einverleiben. Die Emotion und ihre Energie muss ja schlie�lich irgendwo hin. Wenn ich sie auslebe, mache ich sie nutzbar und integriere sie als Kraft. Erlaube ich mir das nicht, halte ich die Energie im K�rper aufrecht und sie arbeitet in ihrer eigenen Art und Weise.

Und auch hier kommt es auf die Menge bzw. Dauer an. Wenn ich �ber Jahre meinen �rger runterschlucke, bekomme ich wohlm�glich Magenschmerzen, Sodbrennen, ein Geschw�r, Gastritis etc. Der altert�mliche Volksmund hat hier schon die richtigen Worte gew�hlt, wie zum Beispiel der Satz ?das ist mir auf den Magen geschlagen?.

Je st�rker die unterdr�ckte, nicht gelebte Emotion ist und je mehr mich das Thema, welches damit zusammenh�ngt, schmerzt und ich mir somit nicht den Lebensfluss erlaube, desto heftiger wird der k�rperliche Ausdruck (das Symptom) sein.

Die Sprache der Seele ist bildhaft und funktionell - Psychosomatik

Unsere Seele versucht immer mit uns zu kommunizieren. In Form von liebevollen Hinweisen wie beispielsweise Emotionen.

Sie gibt uns die Chance genauer hinzuschauen und das Gleichgewicht so wiederherzustellen.

Folgen wir den Hinweisen und erkennen wir so, was wir wirklich brauchen oder wo wir unsere Grenze �berschritten haben, und leiten die n�tigen Gegenma�nahmen ein, so werden wir sofort wieder gesund bzw. kommen in Balance.
Ignorieren wir diese liebevollen Hinweise immer und immer wieder, f�hlt sich die Seele in ihrer Dysbalance oder ihrem Schmerz nicht gesehen und versucht mittels k�rperlicher Symptome und Erkrankungen auf ein Problem hinzuweisen.

Da wir auf unseren K�rper mehr h�ren als auf unsere Seele und wir auch deutlich eingeschr�nkter in unserem Alltag sind, wenn unser K�rper ins Stottern ger�t, werden wir hier schneller aktiv. Wir setzen uns damit auseinander, wenn es nicht mehr anders geht, aber meist w�hlen wir auch hier den sogenannten Quick fix und greifen zum Medikament oder Schmerzmittel, damit wir m�glichst schnell wiederhergestellt sind.

Kurzfristig mag das funktionieren, wenn langfristig eine �nderung der Lebensweise eintritt ist, l�st sich sogar das gesamte Thema auf. Aber wenn ich mich nie mit mir und meinen Themen auseinandersetze und den Bezug nicht herstellen will im Sinne der Frage: ?was hat das mit mir zu tun??, wird es schwierig.

Unser K�rper ist von Grund auf selbstlos und somit absolut auf Kompensation und ausgleichen ausgelegt. St�ndig werden Aufgaben verteilt und auch von anderen Spezialisten �bernommen, bis zu einem gewissen Punkt, bis das Fass voll ist. Wir haben immer die M�glichkeit tiefer zu schauen und uns zu ver�ndern. Wir m�ssen nur die Sprache der Seele wieder erlernen.

?Der K�rper ist der �bersetzer der Seele ins Sichtbare?

- Christian Morgenstern -

Die Ebenen der Psychosomatik

Psychosomatik und Selbstheilung

Die Psychosomatik ist wie ein spannendes lebendiges Puzzle am Menschen und wenn man einmal die Sprache gelernt hat, l�sst sie einen nicht mehr los. Die Genialit�t, welche sich hier zum Ausdruck bringt, Genialit�t im Zusammenklang von K�rper und Seele, sowie Genialit�t und Einfachheit der Sprache, ist absolut g�ttlich und sollte uns zutiefst dem�tig werden lassen.

So etwas kann sich kein Mensch ausdenken. Dies zeigt sich auch dadurch, dass wir viel zu wenig Gebrauch davon machen und kein finanzieller Profit dahintersteht.

Selbstheilung ist nicht schick und bringt vor allem kein Geld. Was es jedoch bringt, sind Entfaltung, Freiheit, Liebe, Wahrheit und Eigenverantwortung.

Und das sind ur-menschliche Qualit�ten, die man mit keinem Geld der Welt kaufen kann.

Psychosomatisch betrachtet lie�e sich jede Erkrankung durch uns selbst heilen. So sind wir fast alle zu irgendeiner Phase unseres Lebens, meist in fr�hester Kindheit oder als Baby, komplett gesund gewesen.

Wir werden im Laufe unseres Lebens krank und die Krankheit lassen wir im Prinzip her aus uns selbst entstehen, damit wir wach werden und einen anderen Weg einschlagen, um wieder zur�ck zu unserem urspr�nglichen Lebensplan zu finden. Dieser Weg ist der Weg des Erwachens und der Bewusstwerdung, der Weg der Freiheit, Selbstbestimmtheit und der Liebe, welcher auch mitunter schmerzhaft ist.

Es ist der Weg durch die Angst hindurch zur Entfaltung unseres g�ttlichen Potentials.

?Our deepest fear is not that we are inadequate. Our deepest fear is that we are powerful beyond measure. It is our light, not our darkness that most frightens us.

- Marianne Williamson -

Exkurs Komfortzone ? Angst ? Kontrolle ? Schmerz

Aus der Selbstverst�ndlichkeit zur Selbstverantwortung

Die breite Masse zeigt in gewisser Art und Weise immer an, wo wir als Menschheit gerade stehen und was das wirkliche und tiefe Eigenverst�ndnis angeht, sind wir noch recht planlos unterwegs.

Dies ist auch der Tatsache geschuldet, dass wir nur anerkennen, was wir physisch sehen und in die Hand nehmen k�nnen. Das ist aber einfach l�ngst �berholt und nicht haltbar, weil jeder von uns Emotionen anerkennt und ihnen somit eine Daseinsberechtigung gibt. Emotionen sind auch unsichtbar, aber sie sind real und existieren.

Liebe akzeptieren wir auch und wollen sie alle in unserem Leben haben, bei den anderen Emotionen sind wir uns meist nicht so sicher. Aber auch hier gilt die Polarit�t. Alles ist relativ und jegliche Emotion beinhaltet auch das Gegenteil in sich. Wenn ich Liebe in meinem Leben haben will, muss ich mich auch mit den Emotionen und Themen auseinandersetzen und ins Reine bringen, damit die Liebe Einzug halten kann.

Dies ist ein aktiver, eigenverantwortlicher Weg, der aus einem selbst heraus, aus dem eigenen Willen und Mut beschritten wird.

Heutzutage sind wir als Gesellschaft zu ges�ttigt in vielem und haben uns daran gew�hnt, dass wir alles immer sofort verf�gbar haben k�nnen. Wir wachsen mit diesem Gef�hl der sofortigen Verf�gbarkeit auf und empfinden es als selbstverst�ndlich.

Diese Selbstverst�ndlichkeit �bertragen wir dann auf andere Bereiche unseres Lebens und sind dann ent-t�uscht, wenn etwas nicht klappt. Dabei ist Ent-t�uschung ein wunderbarer Erkenntnisgewinn in Richtung Wahrheit. Die T�uschung ist fort.

Und diese T�uschung, dass auch Bewusstwerdung und Ent-wickelung als Mensch selbstverst�ndlich ist und einfach w�hrend des Lebens nebenbei ?passiert?, ist genauso falsch, wie die Annahme, dass alles was wir an technischen Hilfsmitteln jetzt in unserem Leben nutzen k�nnen, schon immer da waren.

Erfindungen wurden gemacht und sind die Produkte aus Denk- und Anwendungsprozessen. Alle Ent-wickelungen/Fortschritte entstehen aus Prozessen.

Prozesse sind dynamisch immer in Bewegung und am Leben orientiert! Prozesse sind kunterbunt und alles andere als linear fortschreitend. Sie erfordern Weichheit, Geduld, unz�hlige Versuche, Reflektion, Mut, Wille und und und.

Leben ist ein Prozess, lassen wir uns darauf ein!

Folgendes Zitat von Goethe zum Thema Leben kann man wunderbar als Analogie in den heutigen Zeitbezug bringen als Orientierung wo wir stehen und wo es hingehen darf.

?Jedes Lebendige ist kein Einzelnes, sondern eine Mehrheit; selbst insofern es uns als Individuum erscheint, bleibt es doch eine Versammlung von lebendigen selbst�ndigen Wesen, die der Idee, der Anlage nach gleich sind, in der Erscheinung aber gleich oder �hnlich, ungleich oder un�hnlich werden k�nnen. Diese Wesen sind teils urspr�nglich schon verbunden, teils finden und vereinigen sie sich. Sie entzweien sich und suchen sich wieder und bewirken so eine unendliche Produktion auf alle Weise und nach allen Seiten.

Je unvollkommener das Gesch�pf ist, desto mehr sind diese Teile einander gleich oder �hnlich, und desto mehr gleichen sie dem Ganzen. Je vollkommner das Gesch�pf wird, desto un�hnlicher werden die Teile einander. In jenem Falle ist das Ganze den Teilen mehr oder weniger gleich, in diesem das Ganze den Teilen un�hnlich. Je �hnlicher die Teile einander sind, desto weniger sind sie einander subordiniert. Die Subordination der Teile deutet auf ein vollkommneres Gesch�pf.?

- Johann Wolfgang von Goethe -

Warum tun wir uns denn eigentlich so schwer mit Prozessen, Ver�nderungen und unserem Leben? Was steckt dahinter?

Welche Sprache w�hlt nun die Seele um uns durch den K�rper auf unsere tieferliegenden Themen aufmerksam zu machen? Sie spricht mit uns bildhaft und funktionell in verschiedenen Ebenen.

Bildhaft: Der Ausdruck des Symptoms zeigt sich bildhaft und zeigt somit seelisch das Thema an, welches unterdr�ckt, nicht gelebt wird, oder es zu integrieren gibt. Auf der Ebene des jeweiligen Organs zeigt es sich dann nochmals und zwar funktionell

Funktionell: Jedes Organ hat eine Funktion und erf�llt somit eine spezifische Aufgabe, um den K�rper so wunderbar funktionieren zu lassen. Betrachtet man die jeweilige Funktion im �bertragenen Sinne und setzt das dann wieder in den Gesamtbezug des K�rpers kann man ablesen, was (seelisch) fehlt. (Auf der Ebene, des jeweiligen Organs, auf der sich das Symptom zeigt, liegt somit funktionell etwas, was nicht im Reinen ist.)

Das nennt man auch Psychosomatik.

Der Begriff Psychosomatik stellt eine Zusammensetzung aus den altgriechischen W�rtern psyche (Atem, Hauch, Seele) und soma (K�rper und Leib) dar.

Exkurs Komfortzone ? Angst ? Kontrolle ? Schmerz

Unsere Komfortzone ist unser individueller Bereich des Lebens der durch Bequemlichkeit und Risikoarmut gepr�gt ist. Sie beschreibt die durch Gewohnheiten definierten Grenzen eines Menschen, in denen er keine Anstrengungen aufbringen muss, um sich wohlzuf�hlen und mit der Umgebung zu interagieren. Dabei erstreckt sie sich auf alle Lebensbereiche und vermittelt uns absolute Sicherheit und ist somit ein angstfreier Zustand.

Wenn wir in Zeiten sozialer, politischer oder finanzieller Instabilit�t mit unseren �ngsten konfrontiert werden, verkleinert sich unsere Komfortzone. Dar�ber hinaus nehmen unser Sicherheits- und unser Kontrollbed�rfnis zu und wir halten mehr denn je an alten Gewohnheiten fest.

Wir n�hern uns einer Grenze und sind dem Schmerz sehr nah. �berschreiten wir diese Grenze oder ?schwappen? dar�ber, empfinden wir Schmerz. Somit ist Schmerz lediglich eine Information f�r uns. Schmerz ist komplett subjektiv in der Wahrnehmung, sowohl in St�rke, Triggern und Verkn�pfungen.

Unsere Belegung dieser Information ist meist negativer Art, weswegen wir immer auf Vermeidung gehen. Im Fall von Komfortzonen haben wir ein Verlassen der Komfortzone mit einem Trennungsschmerz verkn�pft. Je nach dem, wie f�r uns individuell das Thema Trennung belegt ist, empfinden wir es leichter oder schmerzhafter und k�nnen somit schneller agieren oder verfallen in Schockstarre.

Dabei ist Schmerz nur ein Hinweis auf eine Grenz�berschreitung und vom Wesen her neutral. Es sind unsere individuellen Pr�gungen und Erfahrungen damit, die dem ganzen eine Wertung beimessen.

K�nnen wir die Neutralit�t von Schmerz akzeptieren und erkennen unsere pers�nliche Verstrickung damit, haben wir pl�tzlich eine ganz andere Sichtweise auf vieles. Wir erkennen, dass es wir selber sind, die getroffen sind und sich nicht einlassen k�nnen. Wir erkennen, dass wir immer und jederzeit unser Denken und unsere Einstellung zu etwas �ndern k�nnen. Und wir erfahren, dass sich sofort etwas ver�ndert, wenn wir unsere Einstellung dazu ver�ndern. Wir beginnen unsere Eigenverantwortung zu �bernehmen und werden Steuermann unseres Lebens, statt nur noch Passagier zu sein.

Akzeptieren wir den Schmerz, lassen wir los von alten Gewohnheiten und Vorstellungen und Durchschreiten wir ihn, erkennen eine F�lle neuer M�glichkeiten, die uns vorher verborgen waren.

Je �fter wir diese Erfahrungen machen und das Positive daraus ziehen k�nnen, desto mehr sind wir gewillt unsere Komfortzonen zu verlassen oder sogar bewusst durch uns selbst eine Ver�nderung herbeizuf�hren. In dem Fall wiegt der Wunsch nach pers�nlichem Wachstum und die Chance, die Neuerungen geben, gr��er als der Trennungsschmerz.

?Wenn sich eine T�r schlie�t, �ffnet sich eine andere; aber wir sehen meist so lange mit Bedauern auf die geschlossene T�r, dass wir die, die sich f�r uns ge�ffnet hat, nicht sehen.?

- Alexander Graham Bell -

Dieser Spruch ist uns allen bekannt und wenn wir den Schritt gemacht haben, sind wir auch stolz auf uns und dankbar f�r die Erfahrung und Ver�nderung.

Wenn wir lernen, dass Loslassen Freiheit bedeutet und es schaffen uns von unseren �ngsten zu l�sen, steht unserer Potentialentfaltung nix mehr im Wege. Unsere �ngste halten unseren Blick eng und lassen uns jegliche Situation aus der Froschperspektive erleben. Wir sind damit ?verstrickt? und sehen nicht klar.

Erst wenn wir uns erlauben ganz loszulassen und damit auch unsere Angst entlarven, verlassen wir unsere Sichtweise und ein Perspektivenwechsel tritt ein. Wir ?erheben? uns quasi, betrachten alles als Au�enstehender und aus der Vogelperspektive. Unser Blick wird somit geweitet und wir haben wieder Klarheit. Ver�nderung und der Umgang mit Neuem und Unbekannten h�ngt unmittelbar mit dem Koh�renzgef�hl zusammen.

Koh�renz und Gesundheit

Das Koh�renzgef�hl erkl�rt wie der Mensch Belastungen negativer Art innerlich und damit auch weitgehend �u�erlich standhalten kann. Laut Antonovsky haben gesunde Menschen ein hohes Koh�renzgef�hl und f�hlen sich mit sich, ihren Zeitverh�ltnissen in denen sie leben, ihrem Schicksal und anderen Menschen verbunden.

Diese Verbundenheit l�sst Zusammenh�nge erleben. Je mehr Zusammenh�nge erlebt werden k�nnen, desto gr��er wird der Sinnbezug f�r die eigene Existenz.

Unser individueller Sinnbezug, unser ?warum? ist unser ultimativer Treiber im Leben, um auf verschiedenen Ebenen aktiv zu werden. Ein Mensch mit einem hohen Koh�renzgef�hl erlebt das Leben meist positiv und hat grunds�tzlich ?bessere?/mehr Bew�ltigungsstrategien. Der Gesundheits- und Krankheitszustand eines Menschen wird ma�geblich bestimmt von seiner allgemeinen Grundeinstellung der Welt gegen�ber.

Das Koh�renzgef�hl ist laut Antonovsky:

?eine globale Orientierung, die das Ausma� ausdr�ckt, in dem jemand ein durchdringendes, �berdauerndes und dennoch dynamisches Gef�hl des Vertrauens hat, dass erstens die Anforderungen aus der inneren und �u�eren Erfahrungswelt im Verlauf des Lebens strukturiert, vorhersehbar und erkl�rbar sind und dass zweitens die Ressourcen zur Verf�gung stehen, die n�tig sind, um den Anforderungen gerecht zu werden. Und drittens, dass diese Anforderungen Herausforderungen sind, die Investitionen und Engagement verdienen.?

Kurz gesagt m�ssen die folgenden drei Faktoren gegeben sein:

1. das Gef�hl der Verstehbarkeit

2. das Gef�hl der Handhabbarkeit

3. das Gef�hl der Sinnhaftigkeit

Gef�hl der Verstehbarkeit

Das Gef�hl der Verstehbarkeit entscheidet dar�ber, ob ich die Welt als strukturiert und geordnet oder chaotisch und zuf�llig wahrnehme.

Je mehr Struktur, Verbindungen und Bez�ge erkannt werden, desto klarer und transparenter wird die Welt. Man ist sicher und orientiert. Es geht bei der Verstehbarkeit darum Zusammenh�nge und Bez�ge zu finden, um dann die Dinge vor allem in Krisenzeiten in die richtigen Verh�ltnisse zu r�cken. So schafft man Verst�ndnis, Akzeptanz und einen Umgang damit.

Dies ist eine Grundvoraussetzung f�r Gesundheit. Menschen mit einem hohen Ma� an Verst�ndnis an die Zusammenh�nge haben eine offene Haltung der Welt gegen�ber und erleben sie als spannend und verstehbar.

Diese Verbundenheit l�sst Zusammenh�nge erleben. Je mehr Zusammenh�nge erlebt werden k�nnen, desto gr��er wird der Sinnbezug f�r die eigene Existenz.

Das Koh�renzgef�hl ist laut Antonovsky:

Kurz gesagt m�ssen die folgenden drei Faktoren gegeben sein:

1. das Gef�hl der Verstehbarkeit

2. das Gef�hl der Handhabbarkeit

3. das Gef�hl der Sinnhaftigkeit

Gef�hl der Handhabbarkeit

Das Gef�hl der Handhabbarkeit basiert auf einem klaren Bewusstsein der eigenen F�higkeiten und Begrenzungen. Im Prinzip erlebt man die Welt und sich selbst als handhabbar.

Dazu geh�rt auch die �berzeugung, dass Schwierigkeiten l�sbar sind und dass man �ber geeignete Ressourcen verf�gt oder dass man sie aufbauen kann, um allen Anforderungen zu begegnen.

Dabei kann man auf eigene bzw. Erfahrungen anderer zur�ckgreifen, sei es nun vom Ehepartner, von Freunden, Kollegen, vom Arzt ? kurz, von jemandem, auf den man z�hlen kann, dem man vertraut.

Gef�hl der Sinnhaftigkeit

Das Gef�hl der Sinnhaftigkeit beschreibt das Ausma�, mit dem man seinem Leben einen Sinn geben kann. Man stellt Herausforderungen, Schwierigkeiten, Probleme und Anforderungen in den Bezug des Wachstums und der Erfahrung, die damit gemacht werden kann.

Der pers�nliche Bezug wird hier genau unter die Lupe genommen und alle Handlungen oder unterlassen der Handlungen werden in diesen Bezugsrahmen eingeordnet.

Auch Schicksalsschl�ge werden akzeptiert und als Chancen gesehen etwas Positives daraus zu ziehen. Dabei wird der Blick auf das gro�e Ganze immer miteinbezogen.

-> Das Koh�renzgef�hl als Erlebnis von Verstehbarkeit, Sinnhaftigkeit und Handhabbarkeit der Welt wird vorwiegend von Erfahrungen in Kindheit und Jugend gepr�gt.

Nichtsdestotrotz besagt das Koh�renzgef�hl per Definition schon, dass wir unser eigener Sch�pfer unseres Leben sind, wenn wir eigenverantwortlich unterwegs sind. W�re dem nicht so und die Pr�gungen unserer Kindheit bestimmten f�r immer unser Leben, w�ren wir alle Opfer und mit der Zukunft der Welt s�he es d�ster aus, weil es kaum zu Fortschritt kommen w�rde.

Fortschritt und Entwickelung, individuell wie global, findet immer durch Grenz�berschreitung statt.

Wenn Sie noch mehr �ber die Balance von K�rper-Seele-Geist wissen wollen, dann geht es unter den Fragen f�r Sie weiter.

Haben Sie immer wieder die gleichen k�rperlichen Erscheinungen und w�nschen sich eine dauerhafte Ver�nderung?
Wollen Sie sich und Ihre Mechanismen genauer kennenlernen oder haben Sie endg�ltig genug von Ihren �ngsten?
Leiden Sie unter �ngsten, k�nnen sich aber nicht erkl�ren warum?
Arbeiten Sie selber schon ausf�hrlich an sich, kommen aber immer wieder an die gleichen Sackgassen?
W�nschen Sie sich eine tiefgreifende Ver�nderung in Ihrem Leben, wissen aber nicht wie Sie das angehen sollen?
Zeigen sich regelm��ig die gleichen Emotionen und Sie wissen einfach nicht wie Sie damit umgehen sollen?
Empfinden Sie schon l�nger keine Emotionen mehr oder k�nnen Sie nicht mehr Weinen oder Lachen?
Zeigen sich bei Ihnen in gewissen Abst�nden immer wieder die gleichen Themen und Sie verstehen nicht warum?

-> Kontaktieren Sie mich f�r ein unverbindliches Gespr�ch

Geist und Balance

K�rper und Seele und deren Balance sind mittlerweile klarer, aber was hat es mit Geist auf sich?

Was ist unter geistiger Gesundheit zu verstehen und wie k�nnen wir diese erlangen?

Dazu geh�rt zwangsl�ufig ein Exkurs in Denken!

Geistige Balance und Gesundheit h�ngen viel davon ab, womit wir uns befassen und n�hren auf einer mentalen Ebene. Dazu geh�rt die Wahl der Literatur, Medien, eben allem, was wir dann denkerisch erfassen und verarbeiten.

Die Qualit�t ist entscheidend. So wird das freie Denken durch das Lesen gewisser Texte st�rker ausgebildet, als durch ein Youtube Video oder einer Audiodatei.

Geistige St�rke ist somit etwas, was wir uns aneignen k�nnen in unserem Leben, aber nicht m�ssen.

Alle Dinge, die auf absoluter Freiwilligkeit beruhen, also Dinge, bei denen es keinen �u�eren Anlass gibt sie zu tun, gehen immer mit pers�nlichem Wachstum und Ent-wickelung einher.

Somit finden Themen, die der geistigen Ent-wickelung dienen, in unserem Leben meist zu einem sp�teren Zeitpunkt statt. N�mlich erst, wenn K�rper und Seele ausgebildet sind.

Die Ausbildung des Geistes unterliegt am st�rksten der Freiwilligkeit. Unser K�rper und bis zu einem gewissen Grad auch die Seele werden f�r uns gebildet. Somit korreliert der Geist zwingend mit unserer inneren Motivation etwas zu tun, zu dem es keinen �u�eren Anlass gibt.

Mit Denken in diesem Artikel ist nicht gemeint, dass wir vorgefertigte Muster �bernehmen und uns in Denkschleifen kreisen.

Unter Denken ist sinnliches, leibbefreites, reines Denken gemeint, welches sich als einen aktiven sch�pferischen Akt des Willens kennzeichnet und eine unmittelbare geistige Erfahrung darstellt.

Unser Geist wird geformt von der Art und Weise, wie wir zur Welt und unserem Leben stehen und vor allem dar�ber Denken.

Denke ich positiv und konstruktiv �ber die Welt und denke ich vor allem selbst? Oder lasse ich mich von anderen Gedanken beeinflussen, beziehe ich keine Stellung, habe ich keine Meinung?

Ein freier Geist denkt zu jeder Zeit selber und richtet sein Leben danach aus. Je mehr ich in Unfreiheit bin mit meinem Geist und dem Denken, desto weniger bin ich selbstbestimmt und f�hre mich selbst.

Ich lasse mich denken bzw. treiben und handele danach.

Freies Denken hat absolut nichts mit Intelligenz zu tun. Es (er)lebt sich in einem absoluten Vertrauen, w�hrend das unfreie Denken eher in Richtung Kontrolle auf der Polarit�tsskala geht.

Die Krux an der Sache ist, dass derjenige, der unfrei denkt, sich dessen gar nicht bewusst ist. Weil er sich dessen nicht bewusst ist, ist er auch anf�lliger f�r jegliche Formen der Manipulation, Kontrolle und Meinungsbildung.

Der freie Geist ist davon gefeit, weil im Hintergrund der Glauben an H�heres wirkt und er zus�tzlich zu Gesetzen, Regeln und Autorit�ten als h�chste Instanz die Moral hat und sich der Moral verpflichtet f�hlt.

Moralische Aspekte sind losgel�st von (menschengemachten Regeln und Gesetzen) und haben immer �berpers�nliche Aspekte zum Ziel. Sie dienen dem Wohle aller und sind frei von Machtthemen oder Abh�ngigkeiten jeglicher Art. Sie zielen auf Gesamtentfaltung und Freiheit auf allen Ebenen ab. Die treibenden Kr�fte dahinter sind Liebe und Wahrheit.

Exkurs Angst und Panikmache

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Gem�tsruhe: Sympathie und Antipathie

Geistige Gesundheit umfasst auch eine weitere wichtige Superkraft, und zwar die Gem�tsruhe. Das Wort Gem�tsruhe kennt heutzutage kaum jemand mehr und wird oft durch die Begriffe Gleichmut oder Gelassenheit �bersetzt.

Gem�tsruhe beschreibt die F�higkeit, auch in schwierigen, gef�hlsm��ig und emotional belastenden Situationen ruhig und besonnen zu bleiben.

Diese F�higkeit erlaubt es einem in sich verwurzelt zu bleiben und auch in schwierigen Situationen, sich, seinen Maximen und Werten treu zu bleiben und sich dementsprechend zu verhalten. Man bleibt im wahrsten Sinne des Wortes in seiner Mitte und steht zwischen Sympathie und Antipathie. Man schl�gt weder in die eine noch in die andere Richtung aus, sondern beweist Gleichmut.

Gem�tsruhe ist eine gemischt seelische und geistige F�higkeit. Entsteht sie doch aus der F�higkeit selbst und vor allem frei zu denken und sich selbst zu f�hren. Somit hat sie geistigen Ursprung.

Da die jeweiligen Situationen, in denen Gem�tsruhe gefordert wird aber oft emotionaler Natur sind und dar�ber hinaus noch eine gewisse Tat erfordern, ist Gem�tsruhe ebenso eine Seelenkraft. Und auch der K�rper steht hier in Verbindung, vor allem wenn die Entscheidung eine aktive k�rperliche Tat nach sich zieht.

Zur�ck zum Thema Balance:

Betrachtet man die einzelnen Facetten K�rper, Seele, Geist und die Faktoren, welche zu Gesundheit oder Krankheit f�hren und setzt diese in Bezug, so wird auch hier wieder deutlich, dass K�rper und Seele klar mit uns kommunizieren und wir diese auch bewusst wahrnehmen k�nnen.

Was geistige Gesundheit und Balance angeht so tappen wir noch ziemlich im Dunkeln, weil das etwas ist, was wir aus uns heraus ausbilden wollen.

Wollen deswegen, weil kein �u�erer Anlass besteht dies zu tun. Im Sinne unseres pers�nlichen Wachstums ist geistige St�rkung unerl�sslich und im Sinne einer Gesamtgesundheit essenziell.

Gerade in der heutigen Zeit, in der wir leben. Getrieben und reiz�berflutet, alles ist st�ndig verf�gbar.

Da ist es umso wichtiger sich darauf zur�ckzuf�hren etwas in sich ausbilden zu wollen und nicht in der Bequemlichkeit der Komfortzone hocken zu bleiben.

Somit schlie�e ich mit einem Zitat einer mir hochgesch�tzten Pers�nlichkeit, Rudolf Steiner:

?Wie unser Wollen zustande kommt, ist dem gew�hnlichen Bewusstsein ganz, ganz unbekannt, eigentlich so unbekannt wie der Schlaf. Der Mensch, wenn er etwas will, hat den Gedanken; der ist klar und hell. Er entwickelt dann etwas dunkler �ber diesen Gedanken das Gef�hl. Und dann geht der gef�hlsdurchdrungene Gedanke hinunter in die Glieder. Was da vorgeht, das erlebt der Mensch mit dem gew�hnlichen Bewusstsein nicht.?

- Rudolf Steiner -

* Anmerkung an den Text Ent-wickelung an Rudolf Steiner und seine Schreibweise angelehnt, ganz bewusst!!

Geistige Gesundheit l�sst sich am besten exemplarisch durch ein Beispiel vermitteln:

Wenn die Massen ein Thema besch�ftigt und dauerhaft pr�sent bewegt wird, was dann zu einer Hysterie, Panik oder Angst f�hrt, zeigt sich am deutlichsten, wie es um unsere geistige Balance oder Gesundheit bestellt ist.

Ich kann entweder auch in Panik verfallen und somit die Angst verbreiten und dem Ganzen noch mehr Raum geben.
Oder ich kann selbst�ndig f�r mich Denken. Ich hinterfrage und bilde mir meine eigene Meinung, stets offen, unbefangen und bereit dazu alte Vorstellungen zu �berdenken und zu ersetzen.

Auch hier greift wieder das Gesetz der Polarit�t. Ich entscheide individuell f�r mich wo auf der Skala von Panikmache vs selbstbestimmtem Denken ich mich einordne.

Die breite Masse zeigt wie gesagt immer eine gewisse Richtung an und gibt Orientierung �ber das jeweilige Thema. Am Beispiel von Meinungsbildung, Verbreitung durch Medien, Politik und Autorit�ten kann man ablesen, wie weit es mit der Eigenverantwortung im Denken und Handeln bei jedem Einzelnen und dem Kollektiv bestellt ist.

Geht etwas viral oder verbreitet sich viral geht es genau um dieses Massenph�nomen. Viral und Viren haben nicht umsonst den gleichen Wortstamm. Per Definition ben�tigen Viren einen Host/ eine Wirtszelle, um sich vermehren zu k�nnen.